HT Vénérable Thượng Thanh Hạ Từ - Truc Lam Giai Thoat
Menu principal :
HT Vénérable Thượng Thanh Hạ Từ
Cette rubrique est consacrée à la présentation du Vénérable Fondateur de la Renaissance actuelle du zen vietnamien Thiền Tông , et de quelques unes de ses nombreuses oeuvres destinées à ses disciples et aux jeunes générations
Chân dung Hòa Thượng Ân Sư Thượng Thanh Hạ Từ
Tông Chủ Thiền Phái Trúc Lâm ( Bấm lên để xem )
Chân Dung Hòa Thượng Thích Thanh Từ- Tập 1: CHỚP MẮT ĐÃ TRĂM NĂM
Chân dung Hòa Thượng Thích Thanh Từ- Tập 2: TÌM RA CHÂN LÝ MỞ LỐI ĐI RIÊNG.
Chân dung Hòa Thượng Thích Thanh Từ - Tập 3: CHÂN KHÔNG DIỆU HỮU.
Chân dung Hòa Thượng Thích Thanh Từ - Tập 4: TÌNH THẦY BAO LA.
Chân dung Hòa Thượng Thích Thanh Từ - Tập 5: TRÚC LÂM TỎA SÁNG.
Chân dung Hòa Thượng Thích Thanh Từ - Tập 6: DI SẢN.
Hòa thượng húy là Trần Hữu Phước, pháp danh Thích Thanh Từ, sau đổi lại húy là Trần Thanh Từ. Sinh ngày 24 tháng 07 năm Giáp Tý (1924), tại ấp Tích Khánh, làng Tích Thiện, tỉnh Cần Thơ (nay là tỉnh Vĩnh Long).
Thân phụ của Hòa thượng húy Trần Văn Mão, từ nhỏ theo nghiệp Nho, giữ nếp sống thanh bần. Cụ ông theo đạo Cao Đài, lập gia đình hơi muộn. Thân mẫu của Hòa thượng húy Nguyễn Thị Đủ quê làng Thiện Mỹ, dòng thanh bạch, quận Trà Ôn, tỉnh Cần Thơ. Cụ bà chân chất hiền lành, suốt đời tận tụy hi sinh vì chồng vì con. Hòa thượng sinh ra và lớn lên trong hoàn cảnh khó khăn nghèo túng, nhưng Người đã nổi bật những nét riêng từ thuở ấu thơ: trầm mặc, ít nói, thích đọc sách, có chí xuất trần và đặc biệt rất hiếu thảo với Cha Mẹ.
Khoảng năm 9 tuổi, nhân theo Cụ ông lên Mốp Văn, Long Xuyên thọ tang người Bác thứ ba, Hòa thượng được đến chùa Sân Tiên trên núi Ba Thê cúng cầu siêu cho Bác. Duyên xưa gặp lại, nghe tiếng chuông chùa ngân dài giữa khoảng thinh không cô tịch, Hòa thượng rúng động như có một nỗi niềm giao cảm tự bao giờ. Bất thần Người xuất khẩu thành thơ:
Non đảnh là nơi thú lắm ai,
Đó cảnh nhàn du của khách tài.
Tiếng mõ công phu người tỉnh giấc,
Chuông hồi văng vẳng quá bi ai!
Có thể nói rằng chí xuất trần của Hòa thượng nổi dậy kể từ đây.
Sớm chìm nổi theo dòng đời và nhất là sống trong thời loạn lạc, Hòa thượng càng thấm thía, càng đau xót nỗi thống khổ của con người. Chí xuất trần của Hòa thượng vì thế càng trở nên mãnh liệt hơn và Người luôn ôm ấp một tâm niệm: “Nếu tôi không thể làm một viên linh đơn cứu tất cả bệnh của chúng sanh, ít ra cũng là một viên thuốc bổ giúp cho người bớt khổ.”
Từ dạo đó trái nhân duyên đã chín muồi, cuộc đời của Hòa thượng rẽ sang một con đường sáng. Ngày 15 tháng 07 năm Kỷ Sửu 1949, sau ba tháng công quả tại chùa Phật Quang, Hòa thượng được Tổ Thiện Hoa chánh thức cho xuất gia với pháp danh là Thanh Từ. Thế là ước nguyện của Người đã được thành tựu. Từ đây Hòa thượng siêng năng theo Tổ công phu bái sám, vừa học giáo lý, vừa dạy trẻ em. Ngoài ra còn phụ trông nom coi sóc mấy chục chú Tiểu trong chùa. Công việc tuy nhiều, song Hòa thượng luôn để tâm học Giáo điển.
Năm 1949-1950, Hòa thượng theo học lớp Sơ đẳng năm thứ ba tại Phật học đường Phật Quang.
Đến năm 1951, Hòa thượng bắt đầu học lên Trung đẳng.
Một khuya nọ, nhân đọc kinh Lăng Nghiêm đến chỗ Phật chỉ Tôn giả A-nan nhận ra Bản tâm chân thật của chính mình qua Tánh thấy, Tánh nghe, bất giác Hòa thượng xúc động rơi lệ. Phải chăng đây là dấu hiệu cho biết chủng duyên Phật pháp nhiều đời của Người đã bắt đầu nẩy mầm?
Cũng trong năm này chùa Phật Quang bị binh biến, Tổ Thiện Hoa phải dời Tăng chúng lên chùa Phước Hậu, Hòa thượng cũng được theo và thọ giới Sa-di tại đây do Tổ Khánh Anh làm Hòa thượng đàn đầu.
Năm 1953 Hòa thượng theo Bổn sư là Tổ Thiện Hoa lên Sài Gòn, tiếp tục học lớp Trung đẳng tại Phật học đường Nam Việt chùa Ấn Quang. Tại đây, Hòa thượng được thọ giới Cụ túc do Tổ Huệ Quang làm Hòa thượng đàn đầu.
Từ năm 1954-1959, Hòa thượng học Cao đẳng Phật học tại Phật học đường Nam Việt. Những vị đồng khóa cùng ra trường với Hòa thượng như quí ngài Huyền Vi, Thiền Định, Từ Thông...
Như vậy là ngót mười năm Hòa thượng đã trải qua hai năm Sơ đẳng, ba năm Trung đẳng, bốn năm Cao đẳng. Tốt nghiệp các lớp Phật học xong là đoạn đường Tăng sinh đã hoàn tất. Hòa thượng bước sang thời kỳ hóa đạo. Hòa thượng là một vị Giảng sư trong Giảng sư đoàn của ban Hoằng pháp, có uy tín lớn thời bấy giờ và được sự mến mộ của Phật tử xa gần.
Năm 1960-1964, Hòa thượng đã giữ những chức vụ trong Phật giáo:
Phó vụ trưởng Phật học vụ.
Vụ trưởng Phật học vụ.
Giáo sư kiêm Quản viện Phật học viện Huệ Nghiêm.
Giảng sư Viện đại học Vạn Hạnh và các Phật học đường Dược Sư, Từ Nghiêm,...
Sau lễ mãn khóa Cao Trung Chuyên khoa tại Huệ Nghiêm và Dược Sư, Hòa thượng thầm nghĩ với ngần ấy đóng góp cũng phần nào tạm đủ nói lên tấm lòng tri ân và báo ân của mình đối với Thầy Tổ rồi. Hòa thượng liền xin phép với Tổ Thiện Hoa được lui về núi ẩn tu. Chí đã quyết, Hòa thượng dằn lòng dứt áo ra đi, âm thầm một mình một bóng lên chốn non thâm.
Hòa thượng đã thật sự giã từ Phật học viện, giã từ phấn bảng với năm tháng miệt mài vì tứ chúng. Nhưng hai tiếng “Tăng Ni” vẫn xoáy sâu vào lòng Người, để sau này chút duyên “Thầy Trò” ấy lại gặp nhau và càng thêm son sắt trên đỉnh Tương Kỳ.
Tháng 04 năm 1966, Hòa thượng dựng Pháp Lạc thất trên núi Tương Kỳ, Vũng Tàu. Ngôi thất lá vuông vức bốn thước đơn sơ với bộ Đại Tạng Kinh, nhưng đã ấp ủ một Thiền tăng nghèo quyết nhận lại cho kỳ được hạt châu vô giá của chính mình. Đến rằm tháng tư năm Mậu Thân, Hòa thượng tuyên bố nhập thất vô hạn định với lời kiên quyết: “Nếu đạo không sáng, thệ không ra thất.” Thế là cửa sài đôi cánh khép. Toàn thể môn nhân qui ngưỡng lên non một lòng mong đợi.
Tháng 07 năm 1968, Hòa thượng liễu đạt lý sắc không, thấu suốt thật tướng Bát-nhã. Từ con mắt Bát-nhã trông qua Tạng kinh, lời Phật, ý Tổ hoác toang thông thống. Giáo lý Đại thừa và thâm ý nhà Thiền đã được Hòa thượng khám phá từ công phu thiền định của Người.
Ngày 08 tháng 12 năm ấy, Hòa thượng tuyên bố ra thất giữa bao niềm hân hoan của Tăng Ni, Phật tử. Nước cam lồ từ đây rưới khắp, suối từ bi từ đây tuôn chảy. Pháp Lạc thất thật xứng đáng là linh hồn của dòng thiền Chân Không. Nơi đây, đánh dấu một giai đoạn chuyển mình, một bước ngoặc lớn trong cuộc đời tu của Hòa thượng. Hoài bão tu Thiền đã thai nghén bao năm trong thầm lặng đơn độc của Người, đến đây mới thật sự có điểm khởi phát và lớn dậy, để sau này Phật giáo Việt Nam vinh dự có một ngôi sao sáng mở ra trang Thiền sử Việt Nam rực rỡ huy hoàng vào cuối thế kỷ 20.
" Tăng Ni và Phật tử. Ai biết đòi thì tôi trả trước, ai chưa biết đòi thì trả sau.” Suốt đời Ngài đều dốc hết sức mình lo cho Phật pháp, đặc biệt là làm sống lại Thiền tông đời Trần, tạo điều kiện cho Tăng Ni tu hành tiến bộ. Tăng Ni tu hành có tiến bộ thì Phật pháp mới còn và lớn mạnh được. Sự tu hành tiến bộ của Tăng Ni là niềm vui của Ngài. Ngài nói: “Hoài bão của Thầy đều gởi gắm hết vào sự nỗ lực tu tập của tụi con. Tăng Ni tu có niềm vui, sáng được việc lớn, đó là biết thương tưởng đến Thầy. Bằng ngược lại thì thật là Thầy chưa đủ phước để được vui trước khi nhắm mắt. Bởi vì nguyện vọng khôi phục Thiền tông Việt Nam, đặc biệt là Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử đời Trần của Thầy chưa thành tựu.”
Hòa thượng đã từng nói: “Tôi là kẻ nợ của các Thiền viện sau đây chính thức được Hòa thượng thành lập, làm nơi giáo hóa và hướng dẫn tu hành:
Thiền viện Chân Không, núi Tương Kỳ - Vũng Tàu, thành lập vào tháng 04 năm 1971; dời về Thường Chiếu năm 1986, được phép tái thiết năm 1995.
Thiền viện Thường Chiếu, Long Thành - Đồng Nai, thành lập tháng 08 năm 1974.
Thiền viện Viên Chiếu, Long Thành - Đồng Nai, thành lập tháng 04 năm 1975.
Thiền viện Huệ Chiếu, Bà Rịa - Vũng Tàu, thành lập tháng 04 năm 1979.
Thiền viện Linh Chiếu, Long Thành - Đồng Nai, thành lập tháng 02 năm 1980.
Thiền viện Phổ Chiếu, Bà Rịa - Vũng Tàu, thành lập tháng 06 năm 1980.
Thiền viện Tịch Chiếu, Long Hải, thành lập tháng 07 năm 1987.
Thiền viện Liễu Đức, Long Thành - Đồng Nai.
Thiền viện Trúc Lâm, Đà Lạt - Lâm Đồng, thành lập tháng 04 năm 1993.
Chùa Lân - Thiền viện Trúc Lâm Yên Tử, 2002.
Thiền viện Tuệ Quang, Linh Trung, Thủ Đức, thành phố Hồ Chí Minh.
Thiền viện Hương Hải, Long Thành - Đồng Nai.
Thiền viện Đạo Huệ, Long Thành - Đồng Nai.
Thiền viện Tuệ Thông, Long Thành - Đồng Nai.
Thiền viện Đại Đăng, Bonsall, California, Hoa Kỳ, thành lập năm 2001.
Thiền viện Quang Chiếu, Forthworth, Texas, Hoa Kỳ, thành lập năm 2000.
Thiền viện Bồ Đề, Boston, Hoa Kỳ, thành lập năm 2002.
Thiền viện Diệu Nhân, Sacramento, Hoa Kỳ, thành lập năm 2002.
Thiền tự Ngọc Chiếu, Garden Grove, California, Hoa Kỳ.
Thiền tự Vô Ưu, San Jose, California, Hoa Kỳ.
Thiền tự Đạo Viên, Québec, Gia Nã Đại, thành lập năm 2002.
Thiền tự Thường Lạc - Pháp.
Thiền tự Pháp Loa - Úc.
Thiền tự Hiện Quang - Úc.
Thiền tự Hỷ Xả - Úc.
Thiền viện Tiêu Dao - Úc.
Thiền tự Tuệ Căn - Úc.
BIOGRAPHIE
Le Grand Vénérable THÍCH THANH TỪ est l’un des grands maîtres thiền vietnamiens les plus populaires du Vietnam.
Son objectif est d’atteindre l’Eveil et de guider ses semblables dans cette recherche de la vérité ultime par la voie de la Méditation bouddhique. Il apprend à ses disciples à réaliser l’état non-mental de l’esprit pour pouvoir vivre avec la bouddhéité, la nature-de-Bouddha en soi.
Le Maître a dépensé toute son énergie à remettre en lumière les bases théoriques et pratiques de la lignée de méditation vietnamienne Yên Tử qui florissait au XIIIe siècle sous la dynastie des Trần, dont le roi Trần Nhân Tông ou Trúc Lâm Đại Đầu Đà, qui devint le premier patriarche vietnamien.
Les oeuvres du Vénérable Thích Thanh Từ comportent plus d’une cinquantaine de livres composés de grands sūtra classiques commentés à la manière zen, d’anciens śāstra des grands patriarches chinois et vietnamiens, et d’écrits d’enseignement bouddhique.
Ses ouvrages ont été regroupés en l’unique oeuvre THANH TỪ TOÀN TẬP, composée de trente volumes dont la référence bibliographique peut être consultée sur les sites Internet suivants :
www.thientongvietnam.net
www.thuongchieu.net
La classification de l’oeuvre complète se subdivise en six parties :
I. Les sujets d'ordre général :
● Un volume de dix livres écrits.
● Six volumes des recueils de sermons transcrits.
II. Les Sūtra Kinh :
● Un volume de sūtra traduits du chinois composé de grands classiques tels que le Sūtra du Coeur de la Grande Perfection de Sagesse suprême, le Sūtra du Diamant, les Dix Grands Préceptes, le Sūtra de l’Éveil Parfait, Lańkāvatāra-sūtra, Śrīmala- Siṃha-Nada Sūtra,…
● Trois volumes de sūtra commentés : outre des sūtra précités, on y trouve d’autres tels que Vimalakīrti Sūtra, Sūtra du Lotus, Śūramgama Sūtra,…
III. Les Śāstra Luận :
● Deux volumes de Śāstra traduits du chinois dont les connus sont l’Origine de la Méditation, la Méditation fondamentale, les Commentaires sur la Méditation Tối Thượng Thừa, Recueil de Kung An de Falaise bleue-verte,…
● Cinq volumes de Śāstra commentés : outre les Śāstra précités, on en trouve d’autres tels que Inscrire la Foi en l’Esprit, Dix Tableaux d’illustration de dressage du Buffle, Sūtra de l’Estrade sur les Pierres Précieuses de la Loi, La Cravache stimulante de Qui Sơn, Mādhyamika-śāstra, …
IV. L’Histoire : deux volumes traduits comportant l’Histoire de trente-trois Patriarches, Les Maîtres ch’an, …
V. Le Bouddhisme Thiền vietnamien : huit volumes comportant Le bouddhisme thiền vietnamien à la fin du XXe siècle, Les Maîtres thiền vietnamiens, Recueil des enseignements de Tuệ Trung Thượng Sĩ, Commentaires sur les trois Patriarches de Trúc Lâm, Reconnaître sa nature profonde et réaliser la Bouddhéité, …
VI. Statut et Réglement intérieur : un volume dont les réglements intérieurs connus sont ceux des Monastères Trúc Lâm, Thường Chiếu, Chơn Không.
Ces ouvrages rédigés en vietnamien constituent un véritable trésor inestimable pour les pratiquants de la méditation zen. Pour une meilleure diffusion et un partage du Dharma, ils demandent à être traduits en plusieurs langues. Ces traductions contribueront à l’édification de la maison bouddhique internationale.
Le Maître Thích Thanh Từ est le doyen de l’Ecole du Bouddhisme Thiền Vietnamien. Il a consacré toute sa vie à enseigner et à guider moines et moniales, laïcs et laïques dans leur pratique de la méditation thiền. Depuis la fondation de l’Ecole, une quinzaine de monastères ont été construits au Vietnam, l’autre quinzaine à l’étranger, en particulier aux Etats-Unis, au Canada, en Australie et en France. Ces monastères permettent ainsi aux moines et moniales de se consacrer pleinement à la pratique de méditation bouddhique. ( Extrait du livre ESPRIT MANI aux Editions du Jubilé )
Songe
Emprunter ce corps de songe
Se promener dans le monde des songes.
Une fois disparu le songe,
Rire aux éclats du songe.
Noter les paroles dans le songe,
Les adresser aux passagers du songe.
Savoir que c’est un songe,
Se réveiller du songe.
Dans un corps de songe,
Errer dans des paysages oniriques,
Le rêve dissipé,
Rire aux éclats du songe.
Noter les messages en rêve,
Les transmettre aux voyageurs.
Se rendre compte du rêve,
Se réveiller de l’Illusion
traduction tmđ versus ttc du tableau
Lễ khánh tuế Hòa Thượng Ân sư 2014 
Bấm lên ảnh để xem tiếp trên trạm TVSùngPhúc
Cliquer sur la photo pour voir la suite sur le site du monastère Sùng Phúc
Ân Thầy khơi lại Thiền Tông 2015
Hoà Thượng Ân Sư 2015
TV Trúc Lâm Tết 2015 Cung nghinh HT Tông Sư 
Lễ đặt đá xây chánh điện Thường Chiếu 2017 - HT Thích Thanh Từ chứng minh
Khánh Tuế Hòa Thượng 94_2017
Lễ Khánh Tuế Sư Ông Trúc Lâm ( Hòa Thượng Thích Thanh Từ) năm 2021
Lễ Khánh Tuế 2021
Đại Giới Đàn Tổ Thiện Hoa 2022
Lễ Khánh Tuế Sư Ông Hòa Thượng Ân Sư 2022
Lễ Khánh thọ Bách Tuế Trưởng Lão HT 30/12/2022 / Tổng thuật
Lễ Khánh Tuế 100 năm HT Ân Sư 20230901 ++
Hệ Phái Trúc Lâm :
- Giới thiệu Tam Tổ phái Thiền Tông Việt Nam
- Hệ Trúc Lâm Yên Tử HT giải thích / nghe tiếp Cư Trần Lạc Đạo Phú mp3
- HT và TV Trúc Lâm Phượng Hoàng Đà Lạt
Ba vấn đề trọng đại trong đời tu của tôi / Les trois questions essentielles dans ma vie de moine
- Tựa của ba vấn đề trọng đại trong đời tu của tôi / Préface des trois questions essentielles dans ma vie de moine
- Tại sao tôi tu theo đạo phật ? / - Pourquoi suis-je devenu moine bouddhiste ?
- Tại sao tôi tu Thiền ? / - Pourquoi ai-je choisi la pratique de la méditation ?
- Tại sao tôi chủ trương khôi phục phật giáo đời Trần ? / - Pourquoi ai-je choisi de restaurer le Bouddhisme sous la dynastie des Trần ?
Mạch nguồn Phật Pháp : Source originelle du Buddhadharma
- Source originelle du Buddhadharma : avant propos du groupe de traduction Saddharma et Introduction du maître
- Pratique de base de tout bouddhiste / Pháp tu căn bản của phật tử
- Pratiquer le bouddhisme en toute circonstance / Tu trong mọi hoàn cảnh
- Le Lotus dans la tourbe / Hoa Sen trong bùn
Thi Kệ : Poèmes et Koans Thiền ( Zen )
- Mộng : Rêves / Songe / Bài giảng về Mộng HT mp3 / TT Thông Phương mp3 / Ni Sư Như Đức 1 2 3 4 5 mp3
- Thi Kệ ou Poèmes et Koans Zen / Chơn Không Thi Kệ mp3
Tìm Ngọc như Ý : A la recherche du Joyau Mani )
- Bài viết vidéo Tìm Ngọc như Ý 1 và 2 mp3
- Biographie du Vénérable / Hành Trạng hay Tiểu Sử của Hoà Thượng
1994 HT đi thăm Làng Hồng Thầy Nhất Hạnh ở Bordeaux, và Tùng Lâm Linh Sơn Thầy Huyền Vi ở Limoges
HT tường thuật lại chuyến đi chót ở Âu Châu, Canada, Mỹ
Các bài viết của HT trên trạm Hoằng Pháp ++
Chuyến đi Âu Châu của HT 2002 ++
Sự tương quan giữa Kinh Bát Nhã và Thiền Tông 2002 chùa Hoa Nghiêm ở Mỹ
HT đến TV Đạo Viên ở Canada Montréal
Cương lĩnh tu thiền Biết Có Chân Tâm +++
Pháp tu thiền Biết có Chân Tâm +++
Đường lối tu thiền Tông Môn +++
Playlists Danh sách toàn bộ các bài giảng +++
Playlists vidéos các bài giảng của Hòa Thượng +++
Playlists vidéos các bài giảng pháp của HT +++
Sự sai biệt giữa Khoa Học và Phật Học 2002 Vitry sur Seine ++
Tủ sách và các bài viết của HT ++
Kinh sách, Thi kệ của HT trên trạm Thiền Tông Việt Nam +++
Ba con rắn độc 1 2 mp3 vidéo
33 Vị Tổ Ấn Hoa
Bát Nhã Tâm Kinh giảng giải
Bát Nhã trực giải
Bình thường tâm thị đạo
Buổi nói chuyện kỷ niệm TV Trúc Lâm Đà Lạt
Các bài giảng ngắn của Hoà Thượng mp3
Các Kinh Luận Ngữ Lục của Hoà Thượng mp3
Chánh kiến và tà kiến 1 2 vidéo
Cương Lĩnh Pháp Tu Thiền Biết Có Chân Tâm phần 1 phần 2 vidéo
Danh Mục Kinh Sách của HT ( format doc ) ++ site Thường Chiếu
Danh mục toàn bộ những bài viết ngắn của Hoà Thượng Thích Thanh Từ ( format pdf và epub ) ++ site Thiền Viện Trúc Lâm Từ Quang
Danh mục toàn bộ những bài viết của Hoà Thượng Thích Thanh Từ và chư Tôn Đức ( pdf zip ) ++ site Thiền Viện Trúc Lâm Từ Quang
Đốn Ngộ Nhập Đạo Yếu Môn
Hoa hay là rác ? / Des fleurs ou des détritus ? nghe mp3
Hướng dẫn ngồi thiền ++
Khám phá Ông Chủ
Khéo tu Khẩu Nghiệp
Kiến Tánh Thành Phật giảng giải / vidéo : phần 1, 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 8 , 9 , 10 , 11 , 12 , 13 , 14 , 15 , 16 , 17 , 18 , 19 , 20 , 21 , 22 , 23 , 24 , 25 , 26 , 27 , 28 , 29 , 30 , 31 , 32 , 33 , 34 , 35 , 36 , 37 , 38 , 39 , 40 , 41 , 42 /
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] mp3
Kinh Đại Bát Niết Bàn
Kinh Kim Cang Giảng Giải 1 2
Kinh Pháp Cú giảng giải mp3
Kinh Pháp Cú ( Đức Hạnh ) ++
Kinh Pháp Cú 01 02 03 04 05 v v xem tiếp tục trên Youtube
Kinh Pháp Hoa giảng giải
Kinh Viên Giác giảng giải
Luận Tối Thượng Thừa
Một số thời pháp Lễ Giỗ Tổ và Tết Nguyên Đán của HT mp3
Nguồn Thiền giảng giải / nguồn thiền giảng giải TT Thông Phương mp3
Nhắc nhở Chư Tăng Ni mùa an cư kiết hạ / Conseils aux moines et moniales durant leur retraite d'été
Những thời tham vấn của Hòa Thượng ++ mp3
https://phatphapungdung.com/tham-van-ht-thich-thanh-tu
https://www.youtube.com/watch?v=bA2vt7cyqp8&list=PLg0vLHHEmNEKN2HQQ_jY-2lccIMP1SOeZ
https://www.youtube.com/watch?v=3oooQ7ZWuhQ
https://www.youtube.com/watch?v=RVFY0b-cZYg&list=PLqt0xnr52sv2MK4jg1Y3njw2_xpSxyDNu
https://www.youtube.com/watch?v=jfQKJvSIoVY
https://www.youtube.com/watch?v=RVFY0b-cZYg
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
Nói rõ đường lối tu thiền của TV Trúc Lâm HT Thanh Từ
Pháp Bảo Đàn giảng giải mp3 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
Pháp Hoa Đề Cương
Phương pháp tọa thiền / Pratique de la méditation assise ( vidéo 1 vidéo 2 vidéo 3 )
Playlists +++ các bài giảng vidéos của HT Ân Sư
Sinh tử lộ ( biểu đồ )
Sự sai biệt giữa Phật Học và Khoa Học
Tam Tổ Trúc Lâm giảng giải
Tất cả các bài giảng của Hoà Thượng mp3
Tham Đồ Hiển Quyết và Thi Tụng - Thiền Sư Đời Lý giảng giải
Tham Thiền Yếu Chỉ
( Hòa Thượng ) Tham Vấn :
Tham vấn 1 : 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37
38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
Tham vấn 2 : 001 002 003 004 005 006 007 008 009 010 011 012 013 014
015 016 017 018 019 020 021 022 023 024 025 026 027 028 029
030 031 032 033 034 035 036 037 038 039 040 041 042 043
044 045 046 047 048 049 050 051 052 053 054 055 056 057 058
059 060 061 062 063 064 065 066 067 068 069 / 070 071 072 073 074 075 076
077 078 079 080 081 082 083 084 085 086 087 088 089 090 091 092 093
Tham vấn 3 : 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32
33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51
52 53 54 55 56 57
Thánh Đăng Lục giảng giải
Thần Hội Ngữ Lục - Phần 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
vidéo 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
41 42 43 44 45 46 47 48
Thập Mục Ngưu Đồ luận giải
Thi Kệ của HT mp3
Thiền Căn Bản / Thiền Căn Bản Playlist ++
Thiền Đốn Ngộ Playlist ++
Thiền Sư Trung Hoa sách [1] [2] [3] / âm qua youtube tập 1 , tập 2 , tập 3
Thiền Sư Việt Nam âm qua youtube
Thiền Sư Việt Nam = Trần Nhân Tông Sư Tổ môn phái Trúc Lâm ++
Thiền Tông Bản Hạnh giảng giải
Thiền Tông Việt Nam Cuối XX sách ấn tống 1 ấn tống 2 âm qua youtube
Thiếu Thất Lục Môn giảng giải
Tín tâm minh ( Tổ Tăng Xán )
Tín Tâm Minh giảng giải ( HT )
Tọa Thiền Dụng Tâm Ký
Trên Con Đường Thiền Tông
Trọn Một Đời Tôi
Tu là thoát khỏi luân hồi sanh tử
Tuệ Trung Thượng Sĩ Ngữ Lục giảng giải
Vào Cổng Thiền, vào Cửa Không, chỉ Ông Chủ
Xuân Miên Viễn
Xuân trong cửa thiền
Bóng Thầy trên non Phụng Hoàng Ni +++
Cái gì rồi cũng đến, đến rồi qua, qua rồi mất +++
Danh mục pháp âm của HT mp3 trạm Thiền Viện Trúc Lâm Tuệ Quang
Danh sách Vidéos thuyết giảng pháp của HT trên trạm Thiền Viện Diệu Nhân ++
Giáo Sư Franck Ramtson phỏng vấn HT Thích Thanh Từ
Kinh A Hàm Phạm Võng
Mục đích, ý nghiã và hướng dẫn ngồi thiền_HT
Phim Tư Liệu về Hòa thượng Thích Thanh Từ tại TV Trúc Lâm Phụng Hoàng, Đà Lạt | edit video 2018
Phật Giáo Thiền Tông VN_HT Thanh Từ ++ Đọc sách Hoa Vô Ưu
Playlists các bài giảng pháp của Sư Ông ++
XẢ TÂM CHẤP NGÃ
Người tu vui trong đạo, vui với những lời của Phật dạy, mọi bàn luận hơn thua là trò đùa, không có giá trị gì hết. Nhớ như vậy, nghĩ như vậy là chúng ta biết tu. Được thế sự tu mới tiến nhanh, mới được lợi ích. Cho nên xả thân đã là tốt nhưng xả tâm chấp ngã mới là quan trọng. Người khéo tu cần phải biết điều này.
Xả tâm tức là xả bỏ tất cả những vọng tưởng của mình. Tại sao xả bỏ vọng tưởng quan trọng như vậy? Bởi vọng tưởng là cái mê lầm, là những cụm mây đen che mất trí tuệ chân thật của mình. Còn vọng tưởng là còn mê lầm, chừng nào sạch hết vọng tưởng mới được giác ngộ. Chúng ta tu bất cứ pháp môn nào cũng phải dẹp vọng tưởng. Không dẹp vọng tưởng thì không bao giờ thành Phật.
Thí dụ tu Tịnh độ thì niệm Phật tới nhất tâm bất loạn. Nghĩa là niệm đến chỗ chỉ còn một câu niệm Phật thôi, không nghĩ gì khác ngoài câu niệm Phật. Nhất tâm cũng gọi là nhất niệm. Dùng một niệm để dẹp tất cả niệm, tất cả niệm sạch rồi cuối cùng một niệm ấy cũng phải xả luôn cho tới vô niệm. Niệm tới chỗ không còn niệm nào nữa thì mới thấy Phật, mới được vãng sanh.
Người tu thiền cũng vậy, ban đầu vì tâm loạn tưởng quá nhiều, muốn nó dừng nên dùng phương tiện hoặc đếm hơi thở, hoặc quán chiếu một pháp nào như quán Ngũ uẩn giai không v.v… Tới khi tất cả những niệm lăng xăng lặng rồi, tâm thanh tịnh vô niệm, đó là vào định. Tu thiền phải đến chỗ an định trọn vẹn, chừng đó mới chứng được vô sanh.
Trong kinh thường dạy, chúng ta ai ai cũng có tánh Phật. “Nhất thiết chúng sanh giai hữu Phật tánh” nghĩa là tất cả chúng sanh đều có tánh Phật. Đức Phật biết sống trở về với tánh Phật của Ngài, nên Ngài thành Phật. Chúng ta cũng có tánh Phật nhưng không biết trở về sống với tánh Phật của mình, nên chúng ta làm chúng sanh. Giờ đây muốn trở về tánh Phật của mình phải làm sao? Đây là chỗ tôi nhắc luôn. Chúng ta có tánh Phật nhưng vì quên, không nhận ra nên sống với nghiệp của chúng sanh. Như trong giờ ngồi thiền, mình muốn tâm yên lặng hay lăng xăng? Muốn tâm yên lặng, nhưng có chịu yên lặng đâu. Vừa yên lặng là thấy hơi buồn, liền nghĩ cái này, nghĩ cái kia rồi chạy theo nó mất tiêu.
Tại sao mình thường hay nghĩ như vậy? Bởi vì tánh Phật hằng tri hằng giác nơi con người không có hình bóng, không có tướng mạo nên khó nhận vô cùng. Cái gì có tướng mạo, có hình bóng mình dễ nhận ra. Nhưng nếu nghiệm kỹ, chúng ta thấy khi tâm hồn thanh thản, không nghĩ suy gì hết được đôi ba phút, trong thời gian ấy mình có biết không? Vẫn biết chứ. Mắt thấy tai nghe, vừa có người đi biết có người đi, vừa có tiếng nói biết có tiếng nói. Mũi cũng vậy, mùi thơm mùi hôi đều biết rõ. Như vậy sáu căn hằng tri hằng giác mà chúng ta không nhận ra, đợi có nghĩ suy mới cho rằng biết. Vì cái biết đó không có hình dáng, không động nên mình dễ quên.
Thế nên hàng ngày chúng ta sống với tâm vọng tưởng, chạy theo bóng dáng của sáu trần, cho đó là tâm mình. Thân vô thường sanh diệt cho là thân mình. Lấy thân sanh diệt, tâm vô thường làm mình thì khi nhắm mắt nhất định đi trong luân hồi lục đạo, không nghi ngờ. Bây giờ tu là muốn ra khỏi con đường đó, vậy phải làm sao? Chúng ta thường nói tu để giải thoát sanh tử, giải thoát bằng cách nào? Nếu chúng ta khởi nghĩ lành, tạo nghiệp lành, sanh cõi lành; khởi nghĩ dữ, tạo nghiệp dữ, sanh cõi dữ. Ba ác đạo và ba thiện đạo do tâm niệm lành dữ của mình mà ra. Nếu tâm niệm lành dữ đều không còn thì mình đi đường nào? Không đi đường nào, tức là giải thoát sanh tử rồi. Thiền định chính là không còn niệm thiện ác nào dẫn mình đi trong sanh tử nữa
Trích "Sách HOA VÔ ƯU 2 -
https://youtu.be/V5v5XLHDYyA Thiền phái Trúc Lâm phần 1
Dưới đây là tóm tắt nội dung của phim tài liệu "Thiền Phái Trúc Lâm Việt Nam Thế Kỷ 20-
00:01: Giới thiệu về Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, do Sơ tổ Trần Nhân Tông sáng lập vào thế kỷ 13. Dòng thiền này đã phát triển rực rỡ dưới thời nhà Trần nhưng gần như bị lãng quên vào thế kỷ 20, trước khi được Thiền sư Thích Thanh Từ phục hưng.
01:24: Tóm lược lịch sử hơn 700 năm của Thiền phái, từ thời kỳ đỉnh cao được xem như quốc giáo cho đến lúc suy tàn và gần như biến mất. Cuối thế kỷ 20, Thiền sư Thích Thanh Từ đã khôi phục lại dòng thiền này, giúp thiền phái phát triển không chỉ ở Việt Nam mà còn lan rộng ra thế giới.
03:19: Câu chuyện về Vua Trần Nhân Tông, người đã từ bỏ ngai vàng sau khi lãnh đạo đất nước đánh đuổi giặc ngoại xâm, lên núi Yên Tử tu hành và sáng lập Thiền phái Trúc Lâm.
04:58: Sau khi chứng đạo, ngài đi khắp nơi hoằng pháp, dạy dân chúng thực hành "thập thiện" (mười điều lành), góp phần xây dựng một quốc gia hưng thịnh, thái bình.
05:42: Vua Trần Nhân Tông đã hợp nhất ba dòng thiền có trước đó để tạo thành Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, và cuối cùng nhập niết bàn trên đỉnh Ngọa Vân.
07:15: Thiền phái Trúc Lâm từng được Thiền sư Chân Nguyên và Hương Hải phục hưng vào thế kỷ 16-
08:00: Vào thế kỷ 20, trong thời kỳ chấn hưng Phật giáo Việt Nam, nhiều vị danh tăng xuất hiện với mong muốn làm sáng tỏ chân lý đạo Phật. Sư Ông Thích Thanh Từ, dù còn trẻ, đã là một giảng sư ưu tú và giữ nhiều chức vụ quan trọng từ năm 1960 đến 1966.
10:15: Mặc dù thành công trong việc giảng dạy, Sư Ông luôn khao khát tìm ra con đường tu tập để đạt đến giác ngộ và giải thoát. Ngài trăn trở vì thấy chư Phật, chư Tổ đều đắc đạo nhờ tu thiền nhưng đường lối tu thiền khi đó lại không rõ ràng.
12:57: Ngài quyết định gác lại công việc giảng dạy để nhập thất tu thiền trên núi Tường Kỷ (nay là Thiền viện Chân Không, Vũng Tàu). Chỉ sau ba tháng chuyên tu, ngài đã thấu tỏ được giáo lý, mở đường cho việc phục hưng dòng thiền Trúc Lâm.
14:40: Sau khi ra thất, Sư Ông bắt đầu tiếp nhận đệ tử và hướng dẫn pháp môn thiền. Số lượng thiền sinh ngày càng đông, dẫn đến việc thành lập các thiền viện để đáp ứng nhu cầu tu học.
18:45: Sư Ông đi đến các ngôi chùa cổ từ thời Lý -
20:20: Sự phục hưng được thể hiện qua hệ thống thiền viện trong và ngoài nước, cùng với việc thực hành nghiêm mật cốt lõi tu thiền theo tông chỉ "xoay lại chính mình, mở sáng chân tâm".
22:43: Dưới sự lãnh đạo của ngài, Thiền phái Trúc Lâm hiện có gần 4.000 tăng ni, hơn 150 thiền viện tại Việt Nam và gần 30 thiền viện ở nước ngoài.
23:37: Ở tuổi một trăm, Sư Ông Thích Thanh Từ được tôn vinh là cây đại thụ của Thiền tông Trúc Lâm và là niềm tự hào của Phật giáo Việt Nam hiện đại.
25:13: Mặc dù được tôn xưng là một bậc cao tăng, ngài chỉ khiêm tốn nhận mình là một người tu Phật, với mục đích cuối cùng là giác ngộ giải thoát.
27:53: Thế kỷ 20 và 21 được xem là giai đoạn vàng son của dòng thiền Trúc Lâm Yên Tử, gắn liền với công hạnh phục hưng của Thiền sư Thích Thanh Từ, người đã để lại kho tàng kiến thức Thiền học giá trị cho hậu thế.
https://youtu.be/O8opk-
00:01: Giới thiệu về Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, do Vua Trần Nhân Tông sáng lập vào thế kỷ 13. Thiền phái này đã gần như bị lãng quên vào thế kỷ 20 trước khi được Thiền sư Thích Thanh Từ phục hưng và phát triển mạnh mẽ không chỉ ở Việt Nam mà còn ra nhiều quốc gia trên thế giới.
02:23: Sư Ông Thích Thanh Từ được ghi nhận là người có công kế thừa, phục hưng Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử và phát triển pháp môn tu thiền, góp phần làm rạng rỡ Phật giáo Việt Nam trong thế kỷ 20 và 21.
03:04: Thiền sư Thích Thanh Từ, thế danh Trần Hữu Phước, sinh năm 1924 tại Vĩnh Long. Từ nhỏ, ngài đã có tính cách trầm mặc, ít nói, thích đọc sách và rất hiếu thảo với cha mẹ.
03:59: Năm 1933, khi mới 9 tuổi, một chuyến đi cùng gia đình lên chùa Sơn Tiên trên núi Ba Thê đã trở thành nhân duyên đặc biệt, nung nấu chí nguyện xuất trần của ngài.
05:00: Trong đêm ở lại chùa, ngài đã tự làm một bài thơ mang ngôn ngữ xuất trần, được xem là điềm báo trước cho cuộc đời của một bậc thiền sư sau này.
07:04: Năm 1949, duyên lành hội đủ, ngài đến chùa Phật Quang và xin xuất gia với Sư Ông Thiện Hoa.
07:59: Vào ngày rằm tháng 7, ngài được Sư Ông Thiện Hoa thế phát xuất gia với pháp danh Thích Thanh Từ, chính thức trở thành trưởng tử của ngài.
08:42: Với trí thông minh và sự cần cù, dù nhập học trễ, ngài vẫn theo kịp chương trình Phật học và thông thạo chữ Hán.
10:24: Khi học lên bậc trung đẳng và tiếp xúc với các kinh điển như Kinh Lăng Nghiêm, ngài bắt đầu trăn trở tại sao kinh dạy tu thiền nhưng thầy tổ lại không dạy pháp môn này. Từ đó, ngài tha thiết muốn tìm hiểu và tu tập theo pháp môn thiền.
11:17: Ngài càng thắc mắc hơn khi nghe nhiều người nói tu thiền có thể bị "tẩu hỏa nhập ma", vì ngài nhận thấy Đức Phật và các vị đệ tử đều tu thiền mà chứng quả chứ không ai bị điên cả.
12:56: Khi đọc đến đoạn Phật chỉ tâm cho ngài A Nan trong Kinh Lăng Nghiêm, ngài đã xúc động đến rơi nước mắt, cảm nhận sâu sắc rằng mình đang sống với những cái tạm bợ thay vì sống với cái chân thật mà Đức Phật đã chỉ ra.
14:37: Trên con đường tìm thầy học đạo, ngài đã thất vọng khi bạch với Sư ông (Sư Ông pháp chủ) xin học tu thiền nhưng lại được khuyên nên tu Tịnh độ vì đang là thời mạt pháp.
16:29: Trong bối cảnh đất nước chiến tranh và Phật giáo suy vi, kinh sách về thiền rất hiếm hoi và pháp môn thiền gần như đã thất truyền. Điều này càng thôi thúc ngài khao khát tìm ra con đường tu thiền.
19:25: Một bước ngoặt lớn đã đến khi Sư Ông Thiện Hoa tìm thấy và trao cho ngài cuốn sách "Lục Diệu Pháp Môn". Đây là tài liệu đầu tiên giúp ngài có được đường lối tu thiền.
21:01: Trong quá trình giảng dạy, ngài nhận thấy đa phần người theo đạo Phật rơi vào mê tín, làm che mờ đi trí tuệ cốt lõi của đạo Phật. Bản thân ngài cũng cảm thấy con đường tu của mình mơ hồ khi thiếu công phu tu tập thực chứng.
21:47: Khi đang bế tắc, ngài lại mắc phải căn bệnh suy phổi nặng. Trong 3 tháng nằm viện, ngài đã chuyên tâm nghiên cứu và phiên dịch cuốn "Lục Diệu Pháp Môn", quên cả bệnh tật.
22:30: Sau khi rời bệnh viện, ngài lên Bảo Lộc lập một ngôi thất nhỏ tên là "Thiền Duyệt Thất" để nhập thất tu thiền. Dựa theo "Lục Diệu Pháp Môn", ngài bắt đầu công phu tu tập và lạ thay, căn bệnh phổi của ngài đã khỏi hẳn.
24:04: Cuối năm 1963, ngài trở về Sài Gòn với một bộ giáo trình đã soạn sẵn để mở trường Phật học chuyên khoa tại Phật học viện Huệ Nghiêm.
24:54: Năm 1964, trường khai giảng. Dù phải dạy ở ba nơi khác nhau, sức khỏe của ngài vẫn rất tốt nhờ vào việc tu thiền và sử dụng hơi thở. Nhiều học trò của ngài thời đó sau này đã trở thành các bậc cao tăng lãnh đạo Giáo hội.
28:07: Một bậc tôn túc kể lại kỷ niệm sâu sắc khi còn là học tăng vào thập niên 60, đã được nghe Sư Ông Thích Thanh Từ giảng về pháp tu thiền, một việc làm được xem là "bứt phá" vào thời điểm đó.
30:29: Dù đã tìm ra đường lối, ngài vẫn không hài lòng với việc chỉ dạy những điều mình chưa nắm vững tận nguồn gốc. Ngài nhận thấy cần phải cắt duyên để có thể tu tập một cách rốt ráo.
31:30: Cuối năm 1966, sau khi hoàn thành khóa dạy học như lời đã hứa, ngài quyết định từ giã phố thị, một mình lên núi lập thất tu thiền với quyết tâm khám phá ra bí mật của Phật pháp.
Voici le résumé du contenu du film documentaire « L'École Thiền Trúc Lâm du Vietnam aux 20e-
Partie 1 https://youtu.be/V5v5XLHDYyA
00:01 : Introduction à l'école Thiền Trúc Lâm Yên Tử, fondée par le Premier Patriarche Trần Nhân Tông au 13ème siècle. Cette lignée de Thiền a prospéré sous la dynastie Trần mais a été presque oubliée au 20ème siècle, avant d'être restaurée par le Maître Thiền Thích Thanh Từ.
01:24 : Résumé de plus de 700 ans d'histoire de l'école Thiền, de son apogée en tant que religion d'État à son déclin et sa quasi-
03:19 : L'histoire du Roi Trần Nhân Tông, qui a renoncé au trône après avoir dirigé le pays pour repousser les envahisseurs étrangers, s'est retiré sur la montagne Yên Tử pour pratiquer et fonder l'école Thiền Trúc Lâm.
04:58 : Après avoir atteint l'éveil, il a voyagé partout pour propager le Dharma, enseignant au peuple la pratique des « dix actes méritoires » (thập thiện), contribuant ainsi à l'édification d'une nation prospère et pacifique.
05:42 : Le Roi Trần Nhân Tông a unifié trois lignées de Thiền préexistantes pour créer l'école Thiền Trúc Lâm Yên Tử, et est finalement entré au nirvana sur le pic Ngọa Vân.
07:15 : L'école Thiền Trúc Lâm a été brièvement restaurée aux 16ème-
08:00 : Au 20ème siècle, pendant la période de renouveau du bouddhisme vietnamien, de nombreux moines éminents sont apparus avec le désir de clarifier les vérités du bouddhisme. Le Maître Thích Thanh Từ, bien que jeune, était un excellent enseignant et a occupé de nombreux postes importants de 1960 à 1966.
10:15 : Malgré son succès dans l'enseignement, le Maître aspirait toujours à trouver une voie de pratique menant à l'éveil et à la libération. Il était tourmenté de voir que tous les Bouddhas et Patriarches avaient atteint l'illumination grâce à la méditation, mais que la voie de la méditation à cette époque n'était pas claire.
12:57 : Il a décidé de suspendre ses activités d'enseignement pour entrer en retraite de méditation sur la montagne Tường Kỷ (aujourd'hui le Monastère Thiền Chân Không, Vũng Tàu). Après seulement trois mois de pratique intensive, il a profondément compris les enseignements, ouvrant la voie à la restauration de la lignée Thiền Trúc Lâm.
14:40 : Après sa retraite, le Maître a commencé à accepter des disciples et à enseigner la pratique du Thiền. Le nombre de méditants augmentant, des monastères ont été créés pour répondre aux besoins de la pratique et de l'étude.
18:45 : Le Maître a visité d'anciennes pagodes des dynasties Lý et Trần pour retrouver les vestiges de l'école Thiền Trúc Lâm. Il a compilé et systématisé des documents et des écritures, notamment le recueil « Le Thiền Tông Vietnamien à la fin du 20ème siècle ».
20:20 : La restauration s'est manifestée par un réseau de monastères Thiền au Vietnam et à l'étranger, ainsi que par une pratique rigoureuse de l'essence de la méditation selon le principe de « se tourner vers soi-
22:43 : Sous sa direction, l'école Thiền Trúc Lâm compte aujourd'hui près de 4 000 moines et nonnes, plus de 150 monastères au Vietnam et près de 30 à l'étranger.
23:37 : À l'âge de cent ans, le Maître Thích Thanh Từ est vénéré comme le grand arbre de l'école Thiền Trúc Lâm et la fierté du bouddhisme vietnamien contemporain.
25:13 : Bien qu'il soit honoré comme un grand maître, il se considère humblement comme un pratiquant du bouddhisme, dont le but ultime est l'éveil et la libération.
27:53 : Les 20ème et 21ème siècles sont considérés comme l'âge d'or de la lignée Thiền Trúc Lâm Yên Tử, indissociable de l'œuvre de restauration du Maître Thiền Thích Thanh Từ, qui a laissé un précieux trésor de connaissances sur le Thiền pour les générations futures.
00:01 : Introduction à l'école Thiền Trúc Lâm Yên Tử, fondée par le Roi Trần Nhân Tông au 13ème siècle. Cette école Thiền était presque tombée dans l'oubli au 20ème siècle avant d'être restaurée et de connaître un fort développement par le Maître Thiền Thích Thanh Từ, non seulement au Vietnam mais aussi dans de nombreux pays du monde.
02:23 : Le Maître Thích Thanh Từ est reconnu comme celui qui a hérité, restauré l'école Thiền Trúc Lâm Yên Tử et développé la pratique de la méditation Thiền, contribuant à l'éclat du bouddhisme vietnamien aux 20ème et 21ème siècles.
03:04 : Le Maître Thiền Thích Thanh Từ, de son nom laïc Trần Hữu Phước, est né en 1924 à Vĩnh Long. Dès son plus jeune âge, il avait un caractère calme, parlait peu, aimait lire des livres et était très pieux envers ses parents.
03:59 : En 1933, à l'âge de 9 ans, un voyage en famille à la pagode Sơn Tiên sur la montagne Ba Thê est devenu une affinité particulière, forgeant son aspiration à renoncer au monde.
05:00 : Durant la nuit passée à la pagode, il a composé lui-
07:04 : En 1949, les conditions favorables étant réunies, il se rendit à la pagode Phật Quang et demanda à être ordonné moine auprès du Maître Thiện Hoa.
07:59 : Le jour de la pleine lune du septième mois lunaire, il fut ordonné par le Maître Thiện Hoa sous le nom de Dharma Thích Thanh Từ, devenant officiellement son premier disciple.
08:42 : Grâce à son intelligence et à sa diligence, bien qu'ayant commencé ses études tardivement, il rattrapa le programme d'études bouddhistes et maîtrisa le chinois classique.
10:24 :
11:17 : Son questionnement s'intensifia lorsqu'il entendit beaucoup de gens dire que la pratique du Thiền pouvait mener à la « déviation du feu intérieur » (tẩu hỏa nhập ma), car il constatait que le Bouddha et ses disciples avaient tous atteint l'éveil par la méditation sans que personne ne devienne fou.
12:56 : En lisant le passage du Sūtra de la Śūraṅgama où le Bouddha révèle l'esprit à Ānanda, il fut ému aux larmes, réalisant profondément qu'il vivait avec l'éphémère au lieu de vivre avec le véritable que le Bouddha avait indiqué.
14:37 : Sur son chemin à la recherche d'un maître pour apprendre la voie, il fut déçu lorsque, demandant à son grand maître (le Patriarche suprême) d'apprendre la méditation Thiền, celui-
16:29 : Dans un contexte de guerre et de déclin du bouddhisme, les textes sur le Thiền étaient très rares et la pratique de la méditation était presque perdue. Cela ne fit qu'attiser son désir de trouver la voie du Thiền.
19:25 : Un tournant majeur se produisit lorsque le Maître Thiện Hoa trouva et lui confia le livre « Les Six Portes Subtiles du Dharma » (Lục Diệu Pháp Môn). Ce fut le premier document qui lui donna une ligne directrice pour la pratique du Thiền.
21:01 : Au cours de son enseignement, il constata que la plupart des bouddhistes tombaient dans la superstition, obscurcissant la sagesse fondamentale du bouddhisme. Lui-
21:47 : Alors qu'il était dans une impasse, il contracta une grave insuffisance pulmonaire. Pendant ses trois mois d'hospitalisation, il se consacra à l'étude et à la traduction du livre « Les Six Portes Subtiles du Dharma », en oubliant sa maladie.
22:30 : Après avoir quitté l'hôpital, il se rendit à Bảo Lộc et construisit une petite hutte appelée « Thiền Duyệt Thất » pour une retraite de méditation. Se basant sur « Les Six Portes Subtiles du Dharma », il commença sa pratique et, étonnamment, sa maladie pulmonaire guérit complètement.
24:04 : Fin 1963, il retourna à Saïgon avec un programme d'enseignement déjà préparé pour ouvrir une école spécialisée en études bouddhiques à l'Institut Bouddhique Huệ Nghiêm.
24:54 : En 1964, l'école ouvrit ses portes. Bien qu'il dût enseigner dans trois endroits différents, sa santé restait excellente grâce à la pratique du Thiền et à l'utilisation de la respiration. Beaucoup de ses élèves de cette époque sont devenus plus tard de grands maîtres dirigeant l'Église bouddhique.
28:07 : Un vénérable de haut rang raconte un souvenir profond de l'époque où il était étudiant moine dans les années 60, et où il a entendu le Maître Thích Thanh Từ enseigner la pratique du Thiền, un acte considéré comme « révolutionnaire » à cette époque.
30:29 : Bien qu'il ait trouvé une voie, il n'était pas satisfait d'enseigner des choses qu'il ne maîtrisait pas à la source. Il sentit la nécessité de couper les liens avec le monde pour pouvoir pratiquer de manière ultime.
31:30 : Fin 1966, après avoir terminé son cycle d'enseignement comme promis, il décida de quitter la ville et de se retirer seul dans la montagne pour une retraite de méditation, avec la ferme détermination de découvrir le secret du Dharma du Bouddha.
https://youtu.be/5eVOIWE1-
Dưới đây là tóm tắt các sự kiện Phật sự nổi bật của Thiền phái Trúc Lâm Việt Nam trong 6 tháng đầu năm 2024:
Giới thiệu chung (00:03): Video bắt đầu bằng việc giới thiệu công đức của Trưởng lão Hòa thượng Thiền sư Thích Thanh Từ, Tôn chủ Thiền phái Trúc Lâm Việt Nam, người đã có công phục hưng dòng thiền Trúc Lâm Yên Tử do Vua Phật hoàng Trần Nhân Tông sáng lập.
Hội thảo khoa học về Tổ sư Thích Thiện Hoa (02:29):
Thời gian: Sáng ngày 7 tháng 1 năm 2024 (nhằm 26 tháng 11 âm lịch).
Nội dung: Phối hợp cùng Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam và Học viện Phật giáo Việt Nam tại TP.HCM, Thiền phái đã tổ chức hội thảo khoa học với chủ đề "Tổ Sư Thiện Hoa và cải cách phật giáo Việt Nam". Hòa thượng Thích Nhật Quang, Trưởng ban quản trị Thiền phái, đã có bài phát biểu quan trọng về vai trò và đóng góp của Tổ sư Thiện Hoa.
Khóa hợp mặt trụ trì các Thiền viện (04:13):
Thời gian: Diễn ra trong ba ngày, từ 12 đến 14 tháng 4 năm 2024.
Địa điểm: Tổ đình Thiền viện Thường Chiếu.
Nội dung: Khóa hợp mặt được tổ chức nhằm chia sẻ, trao đổi và thống nhất tinh thần tu tập cũng như các hoạt động Phật sự của tông môn. Các chủ đề chính được thảo luận bao gồm: tác động của xã hội hiện đại, đào tạo nhân sự kế thừa, tổ chức tu học cho Phật tử và đề cao tinh thần thực hành.
Lễ Tốt nghiệp và Khai giảng (15:25):
Thời gian: Sáng ngày 4 tháng 5 năm 2024.
Địa điểm: Thiền viện Trúc Lâm Trí Đức.
Nội dung: Tổ chức lễ tốt nghiệp cho 236 tăng ni sinh hệ Trung cấp Phật học khóa 10 (2021-
Kết thúc khóa Thiề
Thời gian: Sáng ngày 22 tháng 2 năm 2024 (nhằm 13 tháng Giêng).
Nội dung: Hòa thượng Thích Thanh Từ đã quang lâm về Thiền viện Thường Chiếu để sách tấn đại chúng nhân dịp kết thúc khóa tu thiền mùa xuân.
Thành lập Thiền viện Trúc Lâm Tây Ninh (21:39):
Thời gian: Sáng ngày 19 tháng 5 năm 2024.
Nội dung: Diễn ra lễ công bố quyết định thành lập, bổ nhiệm trụ trì và đặt đá xây dựng Thiền viện Trúc Lâm Tây Ninh. Ban tổ chức cũng trao 1.000 phần quà từ thiện cho đồng bào khó khăn.
Khánh thành Thiền viện Trúc Lâm Chính Pháp (22:50):
Thời gian: Sáng ngày 17 tháng 3 năm 2024.
Nội dung: Tổ chức lễ khánh thành Thiền viện Trúc Lâm Chính Pháp tại tỉnh Tuyên Quang. Công trình được khởi công từ năm 2013 và đến nay các hạng mục quan trọng đã hoàn thành.
Kỷ niệm 30 năm thành lập Thiền viện Trúc Lâm Đà Lạt (24:41):
Thời gian: Ngày 18 tháng 1 năm 2024.
Nội dung: Chư Tôn đức và cựu thiền sinh cùng tề tựu về Thiền viện Trúc Lâm Đà Lạt để dự lễ kỷ niệm 30 năm thành lập và ôn lại những kỷ niệm tu học.
Hoàn thành bộ "Thanh Từ Toàn Tập" (26:43):
Nội dung: Ban văn hóa của tông môn đã hoàn thành việc biên tập và ấn hành bộ "Thanh Từ Toàn Tập". Đây là bộ sách gồm 49 quyển, tập hợp các tác phẩm, bài giảng, và bản dịch thuật của Hòa thượng Thích Thanh Từ. Bộ sách được hoàn thành đúng vào dịp khánh tuế 100 tuổi của Hòa thượng và đang được chuyển thể thành sách nói.
Voici le résumé des événements bouddhiques marquants de l'école Zen Trúc Lâm du Vietnam pour les 6 premiers mois de 2024 :
Introduction générale (00:03) : La vidéo commence par une présentation des mérites du Vénérable Maître Zen Thích Thanh Từ, Patriarche de l'école Zen Trúc Lâm du Vietnam, qui a œuvré à la restauration de la lignée Zen Trúc Lâm Yên Tử, fondée par le Roi-
Colloque scientifique sur le Maître Patriarche Thích Thiện Hoa (02:29) :
Date : Matin du 7 janvier 2024 (correspondant au 26ème jour du 11ème mois lunaire).
Contenu : En collaboration avec l'Institut de recherche bouddhique du Vietnam et l'Académie bouddhique du Vietnam à Hô Chi Minh-
Réunion des abbés des monastères Zen (04:13) :
Date : S'est déroulée sur trois jours, du 12 au 14 avril 2024.
Lieu : Monastère principal Thiền việ
Contenu : La réunion a été organisée pour partager, échanger et unifier l'esprit de la pratique ainsi que les activités bouddhiques de l'école. Les principaux sujets abordés comprenaient : l'impact de la société moderne, la formation de la relève, l'organisation de la pratique pour les laïcs et la valorisation de l'esprit de pratique.
Cérémonie de remise des diplômes et d'ouverture de l'année scolaire (15:25) :
Date : Matin du 4 mai 2024.
Lieu : Monastère Zen Trúc Lâm Trí Đức.
Contenu : Organisation de la cérémonie de remise des diplômes pour 236 moines et nonnes de la promotion du niveau intermédiaire d'études bouddhiques (2021-
Clôture de la retraite de méditation du printemps (16:46) :
Date : Matin du 22 février 2024 (correspondant au 13ème jour du premier mois lunaire).
Contenu : Le Vénérable Thích Thanh Từ
Fondation du monastère Zen Trúc Lâm Tây Ninh (21:39) :
Date : Matin du 19 mai 2024.
Contenu : Cérémonie d'annonce de la décision de fondation, de nomination de l'abbé et de pose de la première pierre du monastère Zen Trúc Lâm Tây Ninh. Le comité d'organisation a également distribué 1 000 dons de charité aux personnes en difficulté.
Inauguration du monastère Zen Trúc Lâm Chính Pháp (22:50) :
Date : Matin du 17 mars 2024.
Contenu : Cérémonie d'inauguration du monastère Zen Trúc Lâm Chính Pháp dans la province de Tuyên Quang. Les travaux avaient débuté en 2013 et les sections principales sont désormais achevées.
Célébration du 30ème anniversaire du monastère Zen Trúc Lâm Đà Lạt (24:41) :
Date : 18 janvier 2024.
Contenu : Les Vénérables et les anciens pratiquants se sont réunis au monastère Zen Trúc Lâm Đà Lạt pour célébrer le 30ème anniversaire de sa fondation et se remémorer les souvenirs de pratique.
Achèvement de l'œuvre complète « Thanh Từ Toàn Tập » (26:43) :
Contenu : Le comité culturel de l'école a achevé l'édition et la publication de l'œuvre complète « Thanh Từ Toàn Tập ». Il s'agit d'une collection de 49 volumes rassemblant les œuvres, sermons et traductions du Vénérable Thích Thanh Từ. L'ouvrage a été achevé à l'occasion du 100ème anniversaire du Vénérable et est en cours d'adaptation en livre audio.